二次撿骨注意事項

  二次撿骨葬是中華民族的古老葬俗之一。戰國時期的《列子》及《隋書》等史籍,都記載了古代荆楚地區的一些二次撿骨葬習俗。晚近以來,東北鄂溫克、達斡爾、赫哲族的一些獵人及薩滿死後,常用樺樹皮或葦席包裹遺體,放置在木架或高高的樹杈上。待三年兩年之後,屍體腐爛了,再撿拾遺骨,裝棺埋葬。而南方的廣西壯族、廣東、廣西瑤族、雲南苗族,以及福建、浙江畲族,有些地區也有二次撿骨葬習俗:先用棺本土葬死者,過了三年五年或更長時間後,挖墓開棺,先從腳骨開始依次往上撿骨,並顺序裝入陶甕,蓋上圓蓋,再修永久性墳地埋葬。

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左圖:撿骨前須先祭拜龍神后土
右圖:須從特定方位動土,以避免沖煞主家後代

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左圖:取水順砂方便取出骨甕
右圖:用黑傘遮陽,呼喚祖靈,讓魂魄一併隨撿骨師走

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左圖:從骨甕取出骨頭後,請撿骨師帶回重新拼裝,不見或腐損部位,以桃枝替代
右圖:須敲破骨甕及墓碑,因後人相信,骨甕或墓碑藏有一魂,打破後,魂才會跟著撿骨師走

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上圖:吉地造葬也是撿骨的重要目的之一
左下圖:靈骨塔的放置,也需要風水擇位,才能庇蔭子孫
右下圖:選對吉時吉地,後代子孫會有福蔭(圖為龍老師幫客人吉時吉地造葬時,天空出現壽龜麒麟)

二次撿骨,在風水學說也有其規定性:
1.不可不知地理:不精地之不吉而葬之,子孫有死亡絕滅之憂。
(不知這地方風水哪理有問題,而將先骨下葬,則後代子孫易有災害、貧窮、死亡的機會)

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南部有名的滅丁塔,放某區的後代子孫,易病、官司、早逝

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北部知名的「滅仔牌位」,放牌位後,後代子孫官司車禍,當地的地理師都知道,沒人敢擺放,但……你會知道嗎?!

2.不可停柩不葬:悖理違法未葬,則子孫易水火不測,貧病兼併。
(如果先人遲遲未葬,則後代會有水惡火燒、貧窮生病之象)

3.不可侵葬祖塚:夫地理之法雖繁,而葬乘生氣一言足已;而千里來龍入首,唯融八尺之穴,地一線是也,則其左右皆為死氣,葬之蟻穴泉湧之窟也。
(千里來龍,就只葬八尺方圓地,超過則為敗氣死絕之地,只能放一墳的小地,葬了很多墳,就只有好那一墳,其他是絕墳)

4.不可圖葬舊穴:人人難保百年墳,徙墩重遷太忍心,寞道天公無報應,後來還有伐墓人。
(若貪圖風水寶地,將原本別人的先骨從舊地取出,葬放自己先人的骨骸,則往後也會有人這樣對你的家墳,況且舊墳有元運的問題,葬後不一定好)

5.不可拘泥公位:世俗公位之說,兄弟眾多者各懷私意,爭論不絕,遂有中其身不殯,
(世俗有很多人相信房分之說,導致兄弟多的家族,各有各的意思而爭論,遲遲未下葬,其實地理好,所有子孫都會好,只不過在財官之際而已)


6.不可輕易改葬:
青鳥經云,凡地有五不祥者,可改。
(家中若有犯孤寡淫亂、人口絕、忤逆、官訟、產耗事發生,須快遷葬為宜,但起攅(打開墓地)看到墳內三種祥物(龜蛇、紫藤、水珠乳泡冒煙)其中一種,則不可遷葬)

7.不可專意圖大:求大山大水而不求真龍正穴,求福則禍顧!楊筠松云:是真不必問大小,積小成大最為好,大地均有鬼神司之,不可強求。
(每個人都有他的福分,若貪求大地理,你格局沒這麼大,葬的地未必是真龍正穴,說不定福未至,禍先到;小地理倘若龍真穴清,一樣會發富貴,再求其他小地理的好格局,積存各小地之美,家族後代也會出大人物,然而大地理都有鬼神保護著,強求不來)

8.不可不觀古格:
楊筠松:勸君且去復舊墳,勝讀千卷憾龍經,又云見格多時心易曉,見多勝耳千回聞。
(看多了舊墳,你就曉得葬地大約是出什麼人物的地理了)


9.不可不擇良師:
地學之師,若非通儒術不能窮格物以致知,非真授,求地必先擇良師,師非其人則危害不淺。
(學地理的老師,若只懂得看書學習,而不以實務探求其原理及實際葬後情況者,不是真懂地理之說)

10.不可不攸陰德:欲為子孫求福德者,當以公正處事,行事合一;若得吉地,也得名師,而乃固執己見,移穴易向,又或心術不正,吝心詭行者,地師當以良知移換分金,平安地造作,小富而不貴也。
(有德行的地師,會看主家之品行良知,來決定是否給予主家富貴分金,否則就算吉地吉時,也當平安地造作)

龍學坤
2012/07/20 23:58

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